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中国上下五千年

2018-01-06 08:05

  这本《中国上下五千年》是融历史于故事的历史读物,使得知识性与趣味性相得益彰。内容以时间为经,以重要的历史人物和事件为纬,立体全息地描绘出一个个久远而又鲜活的年代。

  历史是一面镜子,蕴含着经验与真知。遗憾的是,历代史籍浩瀚,今人生活忙碌,何来时间去啃那皇皇巨著?即使时间充裕,又有几个人愿意皓首穷经?

  《上下五千年》原有已故林汉达教授的一份未完成的遗稿。林先生生前曾打算写一套包括整个古代史时期的故事。由于他过早地离开了人世,他只写到东汉以前的部分,没能实现他的写作计划。少年儿童出版社的编辑同志把他的遗稿交给我,要我整理和补写一些篇目,并且把林先生未写的部分(从三国到清代鸦片战争前)续写完成。林汉达教授是一位教育家和语言学家。他在写历史故事方面,是下过一番功夫的。他把写历史故事作为对“新语文的尝试和旧故事的整理”。他所写的不少历史故事读物,有其独特的风格,早已脍炙人口。要续写他的稿子,是相当困难的。但是经过再三考虑,我还是接受了这个任务。我接受这个任务的主要原因是我自己也一直有这样的愿望,想给少年读者写一本介绍中国历史的读物。我认为做一个中国人,应该了解一点中国的历史。我们的祖国是一个伟大的国家。中华民族是一个有悠久、灿烂文化的民族。了解祖国的过去,才能更加热爱祖国的现在和将来。

  在我国漫长的历史过程中,发生过许多有意义的事件,涌现出许多优秀的人物,把这些历史事件和人物介绍给少年读者,可以开阔他们的眼界,启发他们的智慧,培养他们的民族自尊心和爱国热情。尽管时代不同了,但是历史上许多故事,从各个不同角度,对我们都有一定的教育和借鉴作用。我曾经从事中小学教育工作,在工作实践中,体会到要提高学生的文化素养,除了加强读写教学以外,扩大学生知识面也是必不可少的条件之一。尤其是历史知识,跟语文知识的关系十分密切。现代汉语中有不少词语,特别是成语典故,多半出自于各种历史书籍。在一些古今的典范作品中,运用史实的地方更不少见。因此,让学生从小读一些历史,对提高他们的文化素养,陶冶他们的美好情操无疑是有益的。我国的史籍太多,而且古代史的原著都是用文言文写的。一般少年读者要读这些书当然很困难,何况现在学生要学的学科门类那么多,很少有可能去接触原作。为了解决这个问题,我觉得运用史籍中的丰富材料,来整理一套浅近的比较有系统的历史读物,这个工作是很有意义的。

  《上下五千年》是一套故事化的历史读物。在这套书中,作者选择重要和著名的人物和事件,根据史籍材料,加以组织和剪裁,用通俗的现代语言写出来,不加铺叙和描写,基本上没有虚构。这样,在情节的生动性方面,不能不受到史料的限制;而对读者了解历史,提供的材料是比较可靠的,有根据的。用故事化形式来讲述历史,有它的局限性。通过故事,读者只能了解某一历史事件或某一人物活动的片断;有的故事,可能只反映事件的现象,至于它的经济、政治的背景(特别是经济背景)以及它和思想文化发展的关系,不大可能用故事形式来详细论述。

  因此,《上下五千年》可以作为一种学习历史的辅助读物,不能代替历史教科书。写历史读物,不能不涉及一些观点问题。在这方面,仍要保持林先生的做法,即作者尽量不发议论,少作分析;有些问题,留给读者自己去分析、思考、批判。当然,在材料的取舍上,语气的褒贬上,作者实际上已经表示了自己的态度。

  我觉得还有两点需要说明:第一,在运用原史籍材料的时候,作者力求用历史唯物主义观点加以选择、剪裁。但是不用现代的观点去修改史料。故事中人物的活动、语言,基本上是按照原来的历史原样写的。第二,对历史事件、历史人物的评价,不能离开具体的历史条件,也不能轻易地全盘肯定或者全盘否定。不能一说好人,就什么都好;一提坏人,就坏到底。本书里的每则历史故事,只反映事件或人物的一个侧面,一个片断,不能凭它来对某一事件或者人物作全面的评价。《上下五千年》按历史顺序编写,涉及的时间自远古至清朝鸦片战争前。

  失踪的国家相传,在深深的大西洋的洋底,有一个沉没的国家,据说那就是大西国。

  最早记载大西国的事情的人是希腊大哲学家柏拉图。在他的著作《克里齐》里,柏拉图说,大西国原来是全世界的文明中心。这个国家比利比亚小亚细亚加在一起还要大,它的势力一直延伸到埃及和第勒尼安海。

  后来,大西国对埃及、希腊和地中海沿岸所有其他民族都发动过战争。一次大西国对雅典发动了战争,雅典人进行了殊死的抵抗,将大西国的军队击退。不久,一场大地震使大西国沉没于波涛之中。

  大西国的创始人是波塞冬。波塞冬娶了当时一位美丽的姑娘克莱托为妻。她为波塞冬生了10个儿子。波塞冬把大西国分成10个部分交给他的10个儿子分别掌管。他们就是大西国最初的10名摄政王。波塞冬的长子阿特拉斯是大西国王位的继承者。最初的10名摄政王曾相约,彼此决不互动干戈,一方有难,各方支援。

  大西国的海岸绵长、高山秀丽、平原辽阔。大西国天然资源丰富,农作物一年可收获两次。人民大多依靠种地、开采金银等贵金属和驯养野兽为生。在城市和野外,到处是鲜花,大西国的许多人便靠提炼香水生活。

  在大西国的城市中,人口稠密,热闹非常。城中遍布花园,到处是用红、白、黑三种颜色大理石盖起来的寺庙、圆形剧场、斗兽场、公共浴池等高大的建筑物。码头上,船来船往,许多国家的商人都同大西国进行贸易。随着大西国越来越强盛,大西国的国王也变得野心勃勃。在贪得无厌的野心驱使下,他们决心要发动更大的战争,征服全世界。然而一场强烈的地震和随之而来的洪水,使整个大西国在一天一夜之间便无影无踪了。

  大西国沉没的时间,根据柏拉图在另外一本书中所记载的说法推算,大约是11150年前。柏拉图曾多次说,大西国的情况是历代口头流传下来的,决非是他自己的虚构。据说柏拉图为此还亲自去埃及请教当时有声望的僧侣。 柏拉图的教师苏格拉底在谈到大西国时也曾说过:“好就好在它是事实,这要比虚构的故事强得多。”

  如果柏拉图所说的确有其事,那么早在12000年前,人类就已经创造了文明。但这个大西国它在哪里呢?千百年来人们对此一直怀有极大的兴趣。

  到了20世纪60年代以来,在大西洋西部的百慕大海域,以及在巴哈马群岛佛罗里达半岛等附近海底,都接连发现过轰动全世界的奇迹。

  1968年的某一天,巴哈马群岛的比米尼岛附近的大西洋洋面上一片平静,海水像透亮的玻璃,一望到底。几名潜水员坐小船返回比米尼岛途中,有人突然惊叫了起来:“海底有条大路!”几个潜水员不约而同地向下看去,果然是一条用巨石铺设的大路躺在海底。这是一条用长方形和多边形的平面石头砌成的大道,石头的大小和厚度不一,但排列整齐,轮廓鲜明。这是不是大西国的驿道呢?

  70年代初,一群科学研究人员来到了大西洋的亚速尔群岛附近。他们从800米深的海底里取出了岩心,经过科学鉴定,这个地方在12000年前,确实是一片陆地。用现代科学技术推导出来的结论,竟然同柏拉图的描述如此惊人的一致!这里是不是大西国沉没的地方呢?

  1974年,前苏联的一只海洋考察船在大西洋下拍摄了8张照片——共同构成了一座宏大的古代人工建筑!这是不是大西洲人建造的呢?

  1979年,美国和法国的一些科学家使用十分先进的仪器,在百慕大“魔鬼三角”海底发现了金字塔!塔底边长约300米,高约200米,塔尖离洋面仅100米,比埃及的金字塔大得多。塔下部有两个巨大的洞穴,海水以惊人的速度从洞底流过。这大金字塔是不是大西洲人修筑的呢?大西国军队曾征服过埃及,是不是大西国人将金 字塔文明带到了埃及?美洲也有金字塔,是来源于埃及,还是来源于大西国?

  1985年,两位挪威水手在“魔鬼三角”海区之下发现了一座古城。在他俩拍摄的照片上,有平原、纵横的大路和街道、圆顶房屋、角斗场、寺院、河床……。他俩说:“绝对不要怀疑,我们发现的是大西洲!和柏拉图描绘的一模一样!”这是真的吗?

  遗憾的是,百慕大的“海底金字塔”是用仪器在海面上探测到的,迄今还没有一位科学家能确证它究竟是不是一座真正的人工建筑物,因为它也可能就是一座角锥状的水下山峰。苏联人拍下来的海底古建筑遗址照片,目前也没有人可以证实它就是大西国的遗址。比米尼岛大西洋底下的石路,据说后来有科学家曾经潜入洋底,在“石路”上采回标本进行过化验和分析。结果表明,这些“石路”距今还不到10000年。如果这条路是大西国人修造的线年。至于那两个挪威水手的照片,至今也无法验证。

  唯一可以得到的正确结论是,在大西洋底确实有一块沉下的陆地。所以,如果大西洋上确实存在过大西国,大西国确实像传说那样,沉没在大西洋底,那么,在大西洋底就一定能找到大西国的遗迹。遗憾的是,至今还没有任何一个考古学家宣布说,他已经在大西洋底发现了大西国的遗物。所以直到今天,大西国依然是一个千古疑谜。 第02篇 说话的石碑说话的石碑古埃及人是最早步入文明社会的民族,所以世界文明社会的历史多从古埃及开始谈起。

  一提埃及,难免令人想起它那两个几乎无人不晓的不朽象征:巍峨的金字塔和静静流淌的尼罗河。但金字塔和尼罗河不会讲述历史,恢复古埃及的概貌主要靠人类活动的记录——文字史料。可惜的是,由于历经劫难,古埃及文字的读法早已失传,尽管古埃及人的文字史料遗留下不少,但后人却无法读懂。因此,18世纪以前埃及的历史,就如同人类起源史一样,如同被宠罩在一片浓雾之中,人们只能凭晚期希腊、罗马作家的个别记载,拼凑成残缺不全的轮廓,期待着有朝一日揭开象形文字的秘密,再补上它的五官全貌。

  这一天总算到来了。1799年,拿破仑率军远征埃及时,他手下的一名军官布夏尔带领士兵在罗塞塔城附近修筑防御工事时,发现了一块黑色玄武岩断碑。碑上用两种文字三种字体刻着同一篇碑文。最上面用的是古埃及的象形文字,中间是古埃及的草书体象形文字(亦称民书体文字),下面是希腊文字。这就是后来被世人称之为“罗塞塔碑”的著名石碑。

  要想真正了解古代埃及的文化和历史,就必须要读懂埃及的象形文字。所以,发现“罗塞塔碑”的消息在当时的《埃及通讯》报上发表后,立即引起各国学者的浓厚注意。他们纷纷试图译解碑上的文字。碑上的希腊文很快就被读通了。碑中间的那段文字也很快就被确认是古埃及的民书体文字。但是,尽管学者们能借助碑上的希腊文,领悟到象形文字和民书文字的含义,却依然没有解开古埃及的象形文字之谜令人惊奇的是,年仅11岁的法国少年商博良决心揭开“罗塞塔碑”上古埃及文字的秘密,让石碑说话,告诉人们古埃及的秘密。为了读懂埃及象形文字,他勤奋工作了21年。商博良发现,古埃及人写国王名字时,都要加上方框,或者在名字下面划上粗线。“罗塞塔碑”上也有用线条框起来的文字,是不是国王的名字呢?经过不断探索,商博良终于对照着希腊文,读通了埃及国王托勒密和王后克里奥帕特拉这两个象形文字,它们可以从右到左,也可以从左到右,或者从上到下拼读出来。商 博良由此确信,象形文字中的图形符号,总的来说,代表的是发音的辅音符号。经过努力,到了1822年,这个在1000多年期间始终令人茫然不解的埃及象形文字之谜,终于被商博良解开了。

  原来,“罗塞塔碑”上的碑文是公元前196年埃及孟斐斯城的僧侣们,给当时的国王写的一封歌功颂德的感激信。这位国王就是第十五王朝法老托勒密。他登上国王宝座后不久,取消了僧侣们欠交的税款,并为神庙开辟了新的财源,对神庙采取了特殊的保护措施,给僧侣们带来了一系列好处,所以很快赢得了僧侣们的敬仰。于是僧侣们写了这封感激信,并用三种字体写的两种文字刻在这块黑色玄武岩碑石上。

  小小的罗塞塔城,由于有了这块借以解开埃及象形文字之谜的碑石而举世闻名。不过,这块著名的碑石早已不在该城,它被收藏在伦敦的大英博物馆里了。埃及的象形文字产生于公元前4000年左右。它同苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文一样,都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的,但这种文字最初仅仅是一种图画文字,后来才发展成象形文字。

  象形文字由表意、表音和部首三种符号组成。表意符号是用图画来表示一些事物的概念或定义。但是表意符号都不能表示字的发音,因此古埃及人又发明了表音符号。表音符号也是一些图形,它共有24个子音,在这一基础上,又构成了大批的双子音和三子音。如口为单子音,发“Y”的音,燕子为双子音,发“Wr”音,甲虫为三子音,发“hpr”音等,但这些发音都表示不止一种意思,为了有所区分,古代埃及人又发明了部首符号。这种部首符号的作用主要是为了区分不同范畴的符号,类似于汉字中的部首偏旁。绝大多数的埃及文字都有部首符号。

  在古代埃及历史的不同阶段,埃及的象形文字随着社会生活的需要出现过多次变化。中王国时期出现过祭司体,后期埃及时出现过民书体,在罗马统治期间又出现了科普特文字(用改造过希借字母书写的埃及文字)。由于种种历史原因,古代埃及文字没能发展成字母文字。但是,古代埃及文字却对腓尼基字母的形成有着重要的影响。 由于古代埃及象形文字的繁难,随着古埃及的灭亡,这种文字逐渐变成死文字,完全被人们遗忘。正是由于罗塞达石碑的发现和商博良对埃及象形文字解读的成功,才使古埃及历史全部展现在我们面前。

  千古之谜金字塔相传,古埃及第三王朝之前,无论王公大臣还是老百姓死后,都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓,古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来,有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普,在给埃及法老左塞王设计坟墓时,发明了一种新的建筑方法。他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖,并不断修改修建陵墓的设计方案,最终建成一个六级的梯形金字塔——这就是 我们现在所看到的金字塔的雏形。

  在古代埃及文中,金字塔是梯形分层的,因此又称作层级金字塔。这是一种高大的角锥体建筑物,底座四方形,每个侧面是三角形,样子就像汉字的“金”字,所以我们叫它“金字塔”。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。

  左塞王之后的埃及法老纷纷效仿他,在生前就大肆为自己修建坟墓,从此在古埃及掀起一股营造金字塔之风。由于金字塔起源于古王国时期,而且最大的金字塔也建在此时期内,因此,埃及的古王国时期又被称为金字塔时代。

  古代埃及的法老们为什么要将坟墓修成角锥体的形式,即修成汉字中的金字形呢?原来,在最早的时候,埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来,大约在第二至第三王朝的时候,埃及人产生了国王死后要成为神,他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话:“为他(法老)建造起上天的天梯,以便他可由此上到天上”。金字塔就是这样的天梯。

  同时,角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜,因为古代埃及太阳神“啦”的标志是太阳光芒。金字塔象征的就是刺破青天的太阳光芒。因为,当你站在通往基泽的路上,在金字塔棱线的角度上向西方看去,可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。

  《金字塔铭文》中有这样的话:“天空把自己的光芒伸向你,以便你可以去到天上,犹如拉的眼睛一样”。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义,因为方尖碑也表示太阳的光芒。古埃及所有金字塔中最大的一座,是第四王朝法老胡夫的金字塔。

  这座大金字塔原高146.59米,经过几千年来的风吹雨打,顶端已经剥蚀了将近10米。但在1888年巴黎建筑起埃菲尔铁塔以前,它一直是世界上最高的建筑物。这座金字塔的底面呈正方形,每边长230多米,绕金字塔一周,差不多要走一公里的路程。胡夫的金字塔,除了以其规模的巨大而令人惊叹以外,还以其高度的建筑技巧而著名。塔身的石块之间,没有任何水泥之类的粘着物,而是一块石头叠在另一块石头上面的。每块 石头都磨得很平,至今已历时数千年,人们也很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙,所以能历数千年而不倒,这不能不说是建筑史上的奇迹。

  另外,在大金字塔身的北侧离地面13米高处有一个用4块巨石砌成的三角形出入口。这个三角形用得很巧妙,因为如果不用三角形而用四边形,那么,一百多米高的金字塔本身的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用三角形,就使那巨大的压力均匀地分散开了。在四千多年前对力学原理有这样的理解和运用,能有这样的构造,确实是十分了不起的。胡夫死后不久,在他的大金字塔不远的地方,又建起了一座金字塔。这是胡夫的儿子哈夫拉的金字 塔。它比胡夫的金字塔低3米,但由于它的地势稍高,因此看起来似乎比胡夫的金字塔还要高一些。塔的附近建有一个雕着哈夫拉的头部而配着狮子身体的大雕像,即所谓“狮身人面像”,西方人称它为“司芬克斯”。雕像高20米,长57米,一只耳朵就有两米高。除狮是用石块砌成之外,整个狮身人面像是在一块巨大的天然岩石上凿成的。它至今已有4500多年的历史。为什么刻成狮身呢?在古埃及神话里,狮子乃是各种神秘地方的守护者,也是地下世界大门的守护者。因为法老死后要成为成太阳神,所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。

  第四王朝以后,其他法老虽然建造了许多金字塔,但规模和质量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后,随着古王国的分裂和法老权力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盗墓,常把法老的“木乃伊”从金字塔里拖出来,所以埃及的法老们也就不再建造金字塔,而是在深山里开凿秘密陵墓了。

  如果说关于金字塔大胆而奇妙的设计的传说还能为现代人所接受,那么它的规模如此巨大的建造过程就难以令人想象了。胡夫的金字塔是用上百万块巨石垒起来的,每块石头平均有2000多公斤重,最大的有100多吨重。这些巨石是从尼罗河东岸开采出来,即无吊车装卸,也无轮车运送。

  被称为“西方史学之父”的希罗多德曾记载,建造胡夫金字塔的石头是从“阿拉伯山”(可能是西奈半岛)开采来的。不过我们现在知道,石头多半是本地开采的,修饰其表面的石灰石,是从河东的图拉开采运来。在那时开采石头并不容易,因为当时人们并没有炸药,也无钢钎。埃及人当时是用铜或青铜的凿子在岩石上打上眼,然后插进木楔,灌上水,当木楔子被水泡胀时,岩石便被胀裂。这样的方法在今天看来也许很笨拙,但在4000多年前,却是很了不起的技术。从采石场运往金字塔工地也极为困难。古代埃及人是将石头装在雪橇上,用人和牲畜拉。为此需要宽阔而平坦的道路。修建运输石料的路和金字塔的地下墓室就用了10年的时间。

  在建造胡夫金字塔时,胡夫强迫所有的埃及人为他做工,他们被分成10万人的大群来工作,每一大群人要劳动3个月。这些劳动者中有奴隶,但也有许多普通的农民和手工业者。古埃及奴隶是借助畜力和滚木,把巨石运到建筑地点的,他们又将场地四周天然的沙土堆成斜坡,把巨石沿着斜坡拉上金字塔。就这样,堆一层坡,砌一层石,逐渐加高金字塔。

  建造胡夫金字塔花了整整20年的时间。对于希罗多德的说法,后人提出了许多的疑问。但是到今天仍然是一个没有人能做出完满答案的难题。人们怎能不佩服埃及人民的伟大力量和智慧!本世纪来,随着飞碟观察和研究活动越来越广泛,有人甚至把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系起来。他们认为,在几千年前,人类是不可能有建造金字塔这样的能力,只有外星人才能有。他们经过计算还发现,通过开罗近郊胡夫金字塔的经线把地球分成东、西两个半球,它们的陆地面积是相等的。这种“巧合”大概是外星人选择金字塔建造地点的用意。然而,一位叫戴维杜维斯法国化学家,提出了一个关于金字塔建造的全新见解,他认为,建造金字塔的巨石不是天然的,而是人工浇筑的。他从一位考古学家那里,得到5块从埃及胡夫金字塔上取下的小石块,对它们逐个加以化验。出乎意料的是,化验结果证明,这些石块由贝壳石灰石组成。尽管考古证明,人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术,但这些贝壳石灰石浇筑得如此坚如磐石,以至很难将它们与花岗岩区别开来,实在使人难以相信。

  戴维杜维斯由此推测,当时古埃及人建造金字塔是采用“化整为零”的办法,即将搅拌好的混凝土装进筐子,抬上或背上正在建造中的金字塔。这样,只要掌握一定的技术,就能浇筑出一块一块的巨石,将塔一层一层加高,这种做法既“省力”又省工,据他估计,当时在工地上劳动的人仅有1500人,而不是象希罗多德所说的那样每批都有10万人。 更出乎意料之外的是,这位法国科学家还在石块中发现了一缕一英寸长的人头发。这缕头发可能就是他们辛勤劳动和灿烂智慧的见证。但上述这些说法都还是一些推测。但无论如何,修建金字塔,一定是集中了当时古代埃及人的所有聪明才智,因为它需要解决的难题肯定是很多的。但是这些问题都解决了,金字塔修起来了,而且屹立了4000多年,这本身就是一大奇迹。所以,可以说,金字塔是古代埃及人民智慧的结晶,是古代埃 及文明的象征。

  有的人不相信依靠简单的协作也可以创造出奇迹,不相信地球上的人类自身会创造出金字塔这样的奇迹,把它说成是天外来客的创造。这显然是不正确的,这无助于人们探索自己的历史,认识自己的能力。

  从夏开始,至今大约四千一百多年。让我们先来宏观的看看在这漫长的四个千年中中国的统一与分裂的线年 安邑 山西夏县联邦制的统一国体,查看夏朝。

  商: 17代31王,大约600年左右, 约前1675-1029年毫河南商丘汤 联邦制统一国体,查看商朝。         周:西周:13王,257年,约前1029-771年姬发,联邦制统一国体,查看商朝。 以上三代是中国第一种统一的国家形式。说它是联邦制,主要是诸侯国的军政自治权比较独立。也不是西方的松散联邦制。远古国家性质是一个专门问题,不想在这里拉扯过多。

  东周:即春秋时代(前770-476年 查看春秋),25王,100余诸侯国,大约300余年,前770-256年,查看东周。

  战国:前475-221年,7大战国,30余小诸侯国,大约250年左右,查看战国。以上两段是中国文明发展的大黄金时代,是中国创立新型统一国家的过渡时期,而不是通常意义的分裂时期。

  秦帝国:前221-207年,历时15年。咸阳嬴政两任皇帝,统一帝国。楚汉相争,5年内乱(分裂),查看秦朝。

  汉:西汉:前206-公元8年 长安 陕西西安汉高祖刘邦 15帝,历时215年,统一时期,查看西汉。

  朝新:(公元9年-公元23年),帝王莽,西汉元帝王皇后的侄子,历时15年,1帝,统一时期(后期三年内乱)。

  东汉:25-220年 洛阳 河南洛阳14帝,历时196年,统一时期(初期8年内外战争,后期24年内乱),查看东汉。

  三国:60年,分裂时期。曹魏:220-265年 洛阳 河南洛阳,查看三国。

  西晋: 4帝,52年,统一时期(后期15年内乱)。西晋:265-316 洛阳 河南洛阳 晋武帝司马炎查看西晋。 东晋:317-420建康江苏南京 晋元帝司马睿查看东晋。十六国: 304-439,查看十六国。

  隋:581-618 大兴 陕西西安 隋文帝杨坚5帝,历时39年,统一时期(后期3年内乱),查看隋朝。

  唐:618-907 长安 陕西西安25帝,历时276年,统一时期(中间及后期内乱大约30年),查看唐朝。

  武周时期:唐载初元年九月(690年—705 年)武则天在位时间 查看武周。

  北宋:960-1127 开封 河南开封宋太祖赵匡胤 9帝,历时163年,统一时期,查看北宋。

  南宋:1127-1279 临安 浙江杭州10帝,157年,大分裂时期,查看南宋。

  辽国:907-1125 皇都辽宁辽国耶律阿保机查看辽国 大理:937-1254 太和城 云南大理。

  金国:1115-1234 会宁阿城(黑)金太祖完颜阿骨打查看金国元朝:1206-1368 大都 北京元世祖忽必烈 13君,88年,大分裂内乱时期 查看元朝;

  明朝:1368-1644 北京 北京明太祖朱元璋 19帝,294年,统一时期,查看明朝。

  清朝:1616-1911 北京 北京 皇太极 清, 10帝,296年,统一时期,查看清朝。

  中华人民共和国:1949—至今 北京社会主义社会国家1840年后的160年,只算共和国50年基本统一,其余110年全部记为内乱、外侮、分裂时期。

  根据以上粗线条,中国前两个千年基本统一,后两个千年(秦帝国之后)中,统一时期为1215年,分裂内乱时期为785年(加上统一时期的中后期内乱,大约800多年)。

  从总的方面说,中国民族的统一占据了主流,分内乱终归统一。一个基本规律是,强盛的中国全部是统一时期,积贫积弱的中国全部是分裂内乱时期。

  世界上没有一个大民族象中国这样历经如此多的分裂内乱而每次都能整合自己,最终回归统一潮流!分裂势力在中国历史上没有成功过一次,中国的国土没有因为分裂内乱而永远丢失那怕一寸!不能不说,这是世界民族史的奇迹。中国民族智慧中最为眩目的明珠就是统一意识。世界上没有一个民族将统一意识化做如此恒久的民族精神。

  原始人的工具十分简单,周围又有许多猛兽,随时随地会遭到它们的伤害。后来,他们看到鸟儿在树上做窝,野兽爬不上去,不能伤害它们。原始人就学着鸟儿的样,在树上做起窝来,也就是在树上造一座小屋。这样就安全得多了。后来的人把这叫做“构木为巢”(巢音cháo,就是鸟窝)。是谁发明的呢?当然是大家一起摸索出来的。但是在传说中,却把这件事说成有一个人教大家这样做的,他的名字叫做“有巢氏”。

  最早的原始人,还不知道利用火,东西都是生吃的,生吃植物果实还不算,就是打来的野兽,也是生吞活剥,连毛带血的吃了。后来,才发明了用火(在周口店北京人遗址上,已发现用火的痕迹,说明那时候已经知道利用火)。

  火的现象,自然界早就有了,火山爆发,有火;打雷闪电的时候,树林里也会起火。可是原始人开始看到火,不会利用,反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽,拿来一尝,味道挺香。经过多少次的试验,人们渐渐学会用火烧东西吃,并且想法子把火种保存下来,使它常年不灭。

  又过了相当长的时期,人们把坚硬而尖锐的木头,在另一块硬木头上使劲地钻,钻出火星来;也有的把燧石(燧音suì)敲敲打打,敲出火来。这就懂得了工人能够取火(从考古材料发现,山顶洞人已经懂得人工取火)。是谁发明的呢?当然是劳动人民,但是传说中又说成是一个人,叫做“燧人氏”。

  人工取火是一个了不起的发明。从那时候起,人们就随时可以吃到烧熟的东西,而且食物的品种也增加了。据说,燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西,生的有腥臊味不能吃,有了取火办法,就可以烧熟来吃了。

  不知过了多少长的时间,人们开始用绳子结网,用网去打猎,还发明了弓箭,这比光用木棒、石器打猎要强得多。不但平地上的走兽,就是天空上的飞鸟,水里的游鱼,都可以射杀、捕捉起来。捕来的鸟兽,多半是活的,一时吃不完,还可以留看、养着,留到下次吃,这样,人们又学会了饲养。这种结网、打猎、养牲口的活,都是人们在劳动中共同积累起来的经验。传说中却说发明这些事的人是“伏羲氏”,或者叫“庖牺氏”(庖牺音páoxī,疱是厨房,牺是牲口的意思)。

  这种渔猎的时期又不知经过了多少年,人类的文明越来越进步。开始,人们偶尔把一把野谷子撒在地上,到了第二年,发现地面上生出苗来,一到秋天,又长成了更多谷子。于是,人们就大量栽种起来。他们用木头制造一种耕地的农具,叫做耒耜(音lěisì,一种带把的木锹)。他们用耒耜耕地,种植五谷,收获量就更大了。后来传说中把这些种庄稼的人说成是一个人,名叫“神农氏”。

  传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿,有甜的,也有苦的,甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物,还发现了许多可以治病的药材。据说,医药事业,就是从那时候开始的。

  从有巢氏到神农氏,这些传说中的大人物实际上是不存在的。但是从构木为巢,钻木取火,一直到渔猎、畜牧,发展农业,反映了原始人生产力的发展,倒是有一定道理的。公元1952年,在陕西西安半坡村发现了一处大约六七千年以前的氏族村落遗址。从遗址中发掘出来的东西,知道那个时期的人已经学会饲养和农耕了。

  为此,本书绕开繁复艰深的典籍,撮重取要,以管中窥豹而知一斑的理念梳理历史,以生动活泼的文字勾画历史,帮助读者用最短的时间了解中华五千年间曾经发生的重大历史文化事件。

  从远古时期的黄帝大战蚩尤,到后来的武王伐纣;从春秋战国的诸国争霸,到秦汉的中原一统;从三国两晋南北朝统一、对峙,到隋唐的盛世雄风……

  我们希望通过这样的重点介绍,帮助读者了解这些曾对中华文明产生了重大影响的人和事。

  5000多年前的远古时代,在我国境内,居住着许多不同的氏族和部落,它们彼此间经过长时期的相互影响和争斗,有些逐渐融合了,有些发展起来。

  以炎帝为首领的部落,最早居住在我国西北的姜水附近,因而姓姜。他们是的一支,最早从西方游牧迁入中部,据说与随后迁入中部的黄帝部落有近亲关系。

  以黄帝为首领的部落,最早居住在我国西北的姬水附近,因而姓姬。黄帝号轩辕氏、又号有熊氏,后来率部迁徙到涿鹿(今河北省涿鹿、怀来一带),并在那里放牧牲畜和种植庄稼,繁衍生息,逐渐强盛起来。

  与此同时,在我国南部地区,有一个九黎族也强盛起来。九黎是9个部落的联盟,每个部落又各包含9个兄弟氏族,共81个氏族,他们的首领是蚩尤。在神话传说里,蚩尤虎背熊腰,氏族成员也全都长着猛兽的身体,平时以沙石为餐,铜头铁额,耳上生毛如剑戟九黎族勇悍善斗,经常侵掠其他氏族部落,而被压迫者却无力抵抗,苦不堪言。

  蚩尤率领九黎族侵掠炎帝族,炎帝族被驱逐到涿鹿,只好向黄帝族求援。黄帝考虑到自身的利益,于是联合炎帝族等许多部落与九黎族在涿鹿的田野上展开了一场生死存亡大决战。

  关于这场决战,有许多的神话传说。黄帝族不但联合炎帝族等部落参加战斗,还放出了他们平时驯养的熊、罴、貔、貅、虎等6种猛兽助战(有人认为,传说中的野兽,实际上是以野兽为图腾的6个氏族部落)。蚩尤士兵虽然勇猛,但遇上黄、炎二帝等部落联军的同仇敌忾协同作战,再加上一群猛兽助战,再也抵挡不住了,纷纷败逃。

  在败逃中,蚩尤被迫请来“风伯雨师”相助,一时间天昏地暗浓雾茫茫,飞沙走石电闪雷鸣,大雨滂沱。黄帝也不甘示弱,他一方面利用本部落发明的指南车雨雾中指引士兵,追杀残敌,另一方面请天女“魃”下凡帮助驱散了风雨,顷刻间风停雨止,晴空万里。九黎族被打败,蚩尤也捉住后杀掉了。神话传说虽然有些荒诞,但它也反映出这是一场多么残酷激烈的鏖战啊!

  以蚩尤为首领的九黎族被彻底打败了,他们一部分败回南方,一部分被俘虏,留在北方,成为“黎民”。而黄帝则受到中部地域许多部落的拥戴,威信日增。不久炎帝族与黄帝族又发生了冲突,经过在阪泉发生的3次战斗,炎帝族被打败,黄帝成了统治中原的首领。

  传说黄帝时代有许多发明:嫘祖(黄帝的正妻)养蚕、缫丝、织帛,仓颉造文字,大挠作干支,伶伦制乐器,以及群众用玉制作兵器、造宫室、造舟、车、染五色衣裳等。这些传说说明黄帝时代的生产力有了一定的发展。

  后世的《山海经》《大戴礼记》等记载古帝王世系的书籍都溯源到黄帝,即古代学者都承认黄帝为华夏族始祖。因为黄帝族与炎帝族原本是近亲,后又融合在一起,因而海内外华人都尊崇炎、黄二帝为中华民族的始祖,自称“炎黄子孙”。

  神话是上古人民根据自己的想象对自然事物,包括人类自身的起源的虚构,而祖先传说则是他们对自己历史的改造。与创世神话的几乎纯粹的创造性不同,祖先传说有相当的依据,不管其中的人物和事件是否是真实的,因为祖先传说产生于历史,又往往以人民中流传的东西为依据,所以往往在某种程度上有一定的历史意义,反映了远古历史的某一方面。

  来源烈山氏部落的神农被传说为中国农业的发明者,他发明了农业工具和水利措施,遍尝百草,认识了植物特性。

  而在中国历史上影响最大的还是黄帝,他是少典氏之子,在神农氏的末世出现,统一华夏各部落,在统一过程中与他的同母异父兄弟炎帝进行了长期战争,尤以对炎帝后裔蚩尤的战争为剧,蚩尤制作兵器攻打黄帝,黄帝派应龙到原野抵御,双方招来各路神怪,调动了风雨雷电,蚩尤作成大雾,黄帝命风后作指南车冲出大雾,最后俘虏蚩尤。

  黄帝一族当生活在姬水一带,与姜水一带的炎帝族世代通婚(传说炎帝是黄帝的同母异父兄弟),夏人、周人都是其后代。黄帝曾与炎帝长期争夺统治权,最后黄帝得胜。统一华夏部落后的黄帝成为华夏民族的宗祖,“炎黄子孙”成为后代华夏人民的称呼。

  对于天、地的出现以及人类的产生。世界上许多国家都有不同的说法。在我国。关于盘古开天辟地和女娲造人的传说由来已久。但随着科学的发展,地球形成的奥秘和人类的起源已不再神秘。考古学家和古人类学家发现了大量的人类化石,证实了人类的出现是生物进化的结果。

  人类的出现与劳动有关。人类最初制作和使用的工具是打制石器。考古学家为与后来出现的磨制石器相区别,将制作和使用打制石器时代称为旧石器时代;将制作和使用磨制石器的时代称为新石器时代。

  在旧石器时代,人们以采集果实和渔猎为生。他们多在山洞中栖身,过着群居的生活。在旧石器时代早期。人们已学会用火。迄今在中国发现的旧石器时代遗址,遍布全国二十几个省、市、自治区,说明古代人类在这块大地上的活动范围已相当宽广。

  距今一万年前,人类进入新石器时代。这时地球逐渐变暖,人类渐渐走出山区,移向平原,选择了邻近水源的地点聚族而居,建造房屋,发明了陶器,出现了原始农业,开始了定居生活。

  古文献中记载的黄帝战蚩尤、神农氏尝百草以及仓颉造字等,考古学家在一些发现中证明了这些传说并非虚妄,它们包含了不少历史的影子。

  在原始社会后期,中华大地上有许多氏族、部落和部族。其中华夏集团以黄帝族和炎帝族为主体。他们最初居住在今天的陕西,后来分别向东发展。不断扩大自己的势力。他们与西进的东夷集团、北上的苗蛮集团发生过多次战争。传说在涿鹿之战中。黄帝和炎帝打败了以蚩尤为首领的东夷集团,使华夏集团的势力扩大到今天的山东境内。为了争夺联盟的首领,黄帝和炎帝在阪泉大战,炎帝战败。黄帝乘势南下,使炎黄二族的势力达到长江和汉水流域,华夏集团的势力得到空前扩展。以后的虞、夏、商、周都是黄帝的后裔,在几千年的历史进程中,确立了华夏的特定地位,黄帝也成了华夏的共同祖先。

  由于当时生产力低下,人们只有靠集体的力量才能生存,所以必须选举公正贤能的人当首领,以带领大家进行生产和抵御外来的侵扰。因此古史传说中出现了尧举荐舜、舜举荐禹,禹先举荐皋陶,皋陶死后又举荐益当部落首领的故事,历史上称这种做法为“禅让”。这是一个人人平等,财富公有,没有争夺欺诈、盗贼劫掠的时代,所以古代史学家们称这个时期的社会为大同社会。

  古代居民为了求得生存与发展,在恶劣的环境中与自然灾害进行顽强斗争。其中大禹治水的故事流传久远,它反映了古代先民在自然灾害面前不屈不挠、积极抗争的无畏精神。

  随着生产力的提高,当个人劳动生产有了剩余价值时,战俘不再被杀,他们沦为奴隶进行劳动生产。创造的财富被主人全部占有。这样私有制出现了。

  考古学家在龙山文化中发现的墓葬各有所异,有的墓葬有棺有椁,有许多陶器、象牙器等随葬物品。而有的死者却身首异处,甚至被丢弃在废弃的窖穴或沟壕之中。这说明贫富分化在当时已经出现了。

  随着贫富分化的不断发展,氏族与部落内部产生了不同的阶级,族与族之间为掠夺奴隶和财富的战争频繁出现。为此他们修筑城池,生产兵器,制定新的制度法规,而“禅让”制度也开始退出历史舞台。到夏禹死后,禹的儿子——启杀死了益。夺取了首领的位置,开创了父传子、家天下的新时代。

  混沌中“轰”的一声,一道灵光闪过,天地顿现一道清楚的界限。一个手持巨斧的巨人站立在天地间,笑看天在上升、地在下沉

  在很久以前,天与地还没有分开,高山、河流、日月、星辰等也都没有形成,人类生存的世界就好像一个大鸡蛋,处于混沌状态,就在这个“大鸡蛋”中,孕育着开辟天地的英雄——盘古。他像个熟睡的婴儿一样,沉睡着发出呼呼的鼾声,在他的梦乡中,时间一分一秒地过去……当他终于醒来睁开眼睛的瞬间,时间已经过去了一万八千多年了。他想伸伸懒腰,却被束缚在这个狭小的空间里,四肢没有办法伸展,他好不容易睁开双眼,眼前却是一片黑暗,什么都看不到。他感到万分恼怒,索性向身边抓去,正好有一把斧子触到了他的手心,于是他将斧子抓起,使出平生最大的力气向前劈下去。一声巨响,“大鸡蛋”碎了!山崩地裂般声响,响彻了整个世界。他竟然将这个混沌的天地给劈开了!

  紧接着,“大鸡蛋”中原本混为一团的东西渐渐分开,轻而清的那部分慢慢上升形成了天;重而浊的部分一点点下沉形成了地。世界开始变得清晰,天地间出现了一道界限,就是盘古的这一斧子,将天地分开,形成了无限大的宇宙空间。

  为了避免天地再次合拢,盘古利用自己高大强壮的身躯站在了天地间。他头顶着天,脚踩着地,使天地间始终保持着一段距离。

  天每天都在升高,地也每天都在加厚。天每日增高一丈,地每日加厚一丈,盘古的身躯也随之每日生长一丈。他就像是挺立在天地间的一根大柱子,就这样又过去了一万八千年。经过了这么长的时间,天已经升得很高很高,地也变得很厚很厚,当天地终于被固定住的时候,盘古已经在孤独寂寞中站立了数万年,已经筋疲力尽。他的视线开始模糊,双腿已无力支撑他庞大的身躯,就听天地间“轰”的一声,这个巨人倒下了。

  就在他倒下后,从他口中呼出的一团团气体,形成了天上飘浮的云和吹动的风;他竭尽自己最后的力量发出的声音,化成天空中的轰轰雷声;他明亮的双眼一只变成光芒四射的太阳,一只变成洁白明亮的月亮。紧接着,他的手和脚紧贴大地,形成了大地的四极和五方的名山;他的血液奔腾流淌,化成了地面上川流不息的江河;他的筋脉变成了大地上纵横南北、贯穿东西的道路;他的肌肉形成了肥沃的田地。除了这些,他身上每一处细小的部位,都留在了天地间,后人将盘古称作“垂死化身”。他虽然死去了,但是他已将自己的全部留给了这方天地,这方他开辟出的天地分明的世界。他用自己的身体丰富了这个世界,使天地间不再单调。

  全书分为上、下两册,共11个部分,从上古时期讲起,对于每一个历史朝代都有一个提纲挈领的叙述,通过对一个个相对独立的历史故事的讲述,带领读者一步步走到中华民国时期。除此之外,每一个故事还分设出了3个小栏目:中国历史文学欣赏、世界历史纵横和文化百科五千年等,力求总体知识上的全面性。每一个故事都有它要表现的历史事件,都有它要阐述的历史道理,我们为读者营造了这一个历史世界,并且引导读者走进它。故事里所蕴含的深刻道理就等待着读者在翻阅这一页页故事后,去细细地体会和品味了。

  由于编者水平有限,加之时间仓促,书中难免会有疏误之处,敬请广大读者批评指正。

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